书院开讲国学，其实我目的很简单。就是带领大家一起，向我们的古圣先贤学习做人做事的智慧。既然要想古人学习他们的智慧。那我们就应该学好文言文，因为古书的经典都是因文言文写成的。【这才是我华夏民族真正的文化与语言】。
只有学好文言文我们才方便直接跟古圣先贤对话，直接向他们学习。就不用看这些现代的二手，三手的经书解答。解答的靠谱的也可以接受，问题是大都胡乱说一通，这是非常可怕的。
学好文言的第一步就是学诗。为什么学诗呢？因为古人的教育方法是，上则意教，中则政教，下则言教。上则意教，意教就是通心的教育，直接让人会意。不需要逐句分析，一读直接就能感受到作者当时心里真实的感受，和要表达的意境。
而且孔门学习，第一步也是先学“《诗》。子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”可见孔门对诗教的重视。在文章对话中，使用处也非常多，比如在《论语》的学而篇”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣。
《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨，取自于《诗经、卫风、淇澳.》取意道为学的。同样的诗句也出现在，我们今天要讲的《大学》。还有像《国风、周南桃夭》《国风，大雅大明》皆出现在《大学》在里面。比如我们今天开讲的《大学》版本，我读了两个版本之后。
坚持觉得古版的作者表达的更有意境，更能直接了解到孔门著述的风格。而且还体现出当时北方文学的特色。孔子说：《诗》温柔敦厚也，即使表达很强烈的东西，他都可以非常圆润的出来，不会那么的让人感觉到不能接受。而且又能直接说到人的心理。这就是《诗》教的特色。
比如你们每天早上唱的《蒹葭、淇澳》《正气歌》还有你们王老师提倡以及喜欢的《满江红》其实《满江红》的文学境界并不高，而且以前有些分析说：“岳飞太残忍了，要吃敌人的肉，和血，很暴戾。我说虽然《满江红》的文学境界并不高，但读《满江红》贵在感受一代武魂的气魄或忠肝义胆的胸怀。而且你们还都是习武的人，有学形意拳，形意拳就是用于战场的，形意门拜的祖师就是岳飞元帅。所以我觉得你们学学，感受下武将的气魄也是很有必要的。
【关于人物的在事情上的得失，和学识我们以后再具体说】领略下祖师的风采。昨天碰巧弟弟们在吟诵，我正好有空，就给他们配合诗句，编排了形意和八卦的架子，练练很出劲的。
古人曰：”诗有六义，风、赋、比、兴、雅、颂。风化，雅正。如果我们不明白其意境，很容易就误解古人，借诗要表达的心境。比如说国风开篇的《关鳩》借其意就可以说求贤若渴的意思。而《葛覃》会意就会明白说的是节俭的美德。有到是诗以道志，诗以会意，诗以通心。所以说学好诗，就是超越时间的与直接与古人通心。
古人教学谓之，春秋教以《礼》《乐》冬夏勤于《诗》《书》。而春夏相近，以乐入诗，相辅相成，所以现在正是学习《诗》的好时机。为了方便学习，杨老师和我把为大家挑选的许多诗词比如《淇澳、蒹葭》、《正气歌》和五言绝句三十首，有都谱成了曲子，以后大家唱着唱着自然就会感受到了。而且不用刻意背诵，自然就能记住，记忆的效果也比原来会好很多倍。比如你们一个月在家背的诗句才十几首。根据我和杨老师的编排，大概大家不用三天三十首就会背的很熟了。
这也是古人为什么要吟唱的魅力。刚开学教你们唱颂你们都不习惯，现在不都是很好了吗？据说你们现在随时都自然而然的在唱诵。这是很好的，这就是古人的教学之法，你看多好。
还有现在许多人讲《道德经》的，翻译《道德经》的也是一塌糊涂。为什么呢？因为他们第一不懂《易经》因为道德经其实就是易经的演说。第二个他们不学,《楚辞》不通古南方文学，所以就会乱说，最多的是按自己的偏激想法乱说一通。不信后面你仔细看看，他们连最基础的文字训诂水平都没有达到。
声韵就更不用说了【不做也可以理解，就是解义得对，但是基础不通，有何以解义呢？】古人解文第一个是要做字意训诂的。这也是古人习文的小学水平。比如你们学习的像《尔雅、说文解字》这些基础，可不要小瞧基础，万丈高楼从地起，基础不牢可是要成烂尾楼的。这就像你们学习英语也是一样的，要非常的扎实，虽然明道班初一的同学今年已经可以正式考SAT了。但是也并不代表你们的英语水平可以不用学了。恰恰是英语的正式开始。
因为这正说明，你们可以开始阅读全英语的文学著作。为将来进入书院的翻译部，把我们的文言著作，试着翻译成英文做好准备。英语对你们来说是没有太大的问题了。现在最重要的是学习我们自己的古文了，这个顺序实在是有些颠倒了。不过也是没有办法的事情。弟弟妹妹现在开始同步学习，以后就会避免你们这种情况了。山长也是每日不断诚诚恳恳的补基础之学的。
这就是为学的精神。只不过因为我是成人，而我有自己总结的学习的方法，就是难到易，围攻主题学习。这个方法对于小学部现在还不合适。不过很快明道初中部的同学们，马上就会用到这个学习方法那。其实方法可以因人而异。不过最重要的还是为学的态度。我们在伟大的古圣先贤的智慧面前的诚敬之心。只有先具备了这样的诚敬之心，我们才可以真正的学习到古人的智慧。
等以后你们诗词的功底加深后，慢慢自然就会通心，会意。就会明白，为什么古人说君臣，父子之教。其实并不是真的要，让我们成为伦理关系的奴隶，目的是让我学“敬”具备这种修养。但是现代人，不通文言文，他们学习西方近现代的启蒙思想，用文字分析的方式，来学习中国古圣先贤的智慧，如同用拿刀叉的方式来拿筷子。
其结果是贻笑大方，解释的是一塌糊涂。还有些还没有搞明白，人家说的啥，就开始批孔，这是要不得的。一个人对自己不了解的事情就可以妄下定论。比如上次有位非常出名的高中老师，在北京演讲痛骂《孝经》，在座的有几位研究古文言文的老师说：“他的理论我们确实许多不能认同，不如等那位名师下来，我们聊聊，问问他是如何读《孝经》的，结果一问。哪位老师说：”他没有读过《孝经》。
你说这是什么人？
一种自然是人云亦云的人。一种就是自以为才高八斗，智贯天下的“狂狷”。为什么会成为”狂狷“呢？就是没有儒家礼敬的修养。比如，你看现在的年轻人，老是无理，喜欢亢上，顶撞长辈，一看就知道是从小父道的教育没有做好，从小在家没大没小。父不父，子不子的行为习惯养成后，思维习惯也就这样形成了。到后来他还认为这样的行为是非常正确的。这就是儒家店被打倒后本末倒置的悲哀啊。人心无所安那，所以说儒家是中国人的精神食粮。一个人只有对长辈，师者，和先贤具备了“诚敬”之心他才会认真的，向他们学习。所以先让我们先拿出一颗诚敬的心，向我们伟大的至圣先师孔子行三鞠躬礼。