近日来收到灵舒与朝云寄来的莲藕、和杨老师寄来的特产，还有甚好的茶油，在此十分的感谢。
逸童年家贫，母亲有早去，生活困苦，少年在外谋生四处奔波亦是坎坷。直到七年前，方觉安稳些，不过倒也慵懒，孤寂。不想创竹林两年以来与各位共同进步，客服万难之际收获颇多，和各位相处，时虽有不和意见处，但大家都能相互理解共勉。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
逸常羞己不用功，学识浅薄，见解狭隘，恐误诸学子之前程。然责任在身有不得不担当，如若视而不见实是义所不容。所以近日来，常于古圣之书求以智慧知解，以修养增益吾身，以不负他日书院讲学之重担。湛翁曰：书以道政，《春秋》明人事。逸越是读来越觉昔日修养不足，处事虽中正但不够宽柔。仁爱有过有不持规矩而行。待人虽大方但不够有礼。刚强有义但有些执拗。略略数来亦有多处不妥当也。回首以往，逸实实感谢各位海涵和相助。
前些时日，朝云来信略说：要精进修行，参加般舟三昧，吾心是赞成的。但有思，佳节来临，如何置家中长者于不顾，于孝于礼皆是不妥。细问起回家处事之细节。娓娓道来，前些时日的安排，亦不觉有失礼之处。然礼之大德主看于敬之与否。这个的有心性修为功夫才可明白些。有道是犬马皆当有养，不敬何有别乎。逸有问：家里父母可同意否？到说母亲没有意见。伯母我是识得的。只叹朝云资质本是好的，但从小失了规矩，家人亦管不得许多。在说他尚未为人父，难识得为父母之有失的后果。不防他日总是会尝试后果时，莫悔已。
古人云：自古忠孝难以两全，是后人多有误解而。忠是忠于内心之本体。孟子曰：“人之初生其性也善”。盖因后天习气所染而本心遮蔽。所以行为偏颇。六祖曰：“何其自性本自清净、何其自性本自具足。人之本体光明也，仁、义、礼、智、信。非是后天所学，实乃本自有也。人无私欲一念即发，谓之中节，便是仁、义、礼、智、信。未发便是《中庸》之中也。有理学家谓之“理”阳明谓之“心”佛祖释迦谓之“如来也。”吾弟朝云可细心觉察，应当以此处用功夫，妨不辱自立立人，自渡渡人之志也。
儒家六艺统归于《易经》，易之总体现于《孝经》。天地有大德谓之生，无极而生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，天地风山水火雷泽也。人之未生前唯一灵，须是承的父母阴阳二气想合，才有得这血肉之躯得以形体。如若学佛，没有这血肉之躯当如是何？然人之初生，其躯赢弱，非得是父母细心呵护才得以成人。实乃母之孕育，父之呵护，德可配天。万物受天地生化之恩，当常思感恩。亦是我等受父母生养之恩，感父母之恩，如感天地之恩。程子曰“一日之运，即一岁之运，一人之心既天地之心。”盖人心之善端，即是天地之正理。善端既复，则刚侵而长，可至于至善也，以立人极，便于天地合其德。张子明于此理。故说：“为天地立心”。所以圣人之学首推《孝经》。凡古往今来成大圣大德之学者，无不是以此作为修证次第。可见于孔门之（大学）之义。
孔门曰“大学之道，当明明德于天下”。然欲明明德于天下，当先自明其德修身于己，然后齐家，天下黎民苍生可观也。以己推人，实乃可自渡渡人也之妙法。无需外加余力，便可内清明于心，外照于人。待功夫一深，念念感应自可鉴于万事万物。
孔氏遗憾，亦是逸之憾事。想尽孝于父母，然父母之早亡。逸之于父母也无甚缘分。佛家说因果，想必是前世修行不德之果。明此理来悔矣，幸得苍天怜惜，得恩师栽培，呵护。逸之所感侍师如父，不敢怠慢片刻。孔氏想为国民尽其义，无奈不得其位，张子明此理，故不说致天下太平，而说开太平。“开”者立于当下，功在千秋。定礼乐、删诗书，诲人不倦，立说传世，谓之学而时习之不已乐乎，有朋之远方来不亦乐乎。当下新教育的发展多被世人不理解。实乃人心蒙蔽久矣，文化断层之害。然越是此时，更是我等竹林师者最该用功时。我等更应加倍努力，好早一日让国人识得自家珍宝，识得我父母之邦之优秀传统文化，复其民族之魂魄，国人之自性。“有道是位卑未敢忘忧国”。明明德于天下非指君王之事，如若如此孔子何处，释迦何处，高僧、先贤大德，南老何处。所以殷殷相劝竹林师者，当猛著精彩，奋勇向前，已成大人之学大人之道之功也。逸当与诸君共勉而。
前几日，凝香老师来信曰：“说家中经济拘谨，望 助于三至四万以解燃眉之急，逸未于诸君商议，便即刻支于五万，以助其急需也。人不得难处，那会求助于人。何况凝香历来也贤，与自顾于己，算计她人之人，只得自己利益之人，实在不同。逸常曰：“人生一世，食不过一腹，睡不过三尺之地，方是“大人物”才有德之丈，所谓之方丈。钱财也毋需多蓄，有得小康以备急时之需。多则布施于所需之人方可大吉。曾子曰：“十目所视，十手所指。凡人心当念念存善，能吃亏处多吃亏，莫生贪钱乖戾之心，莫生算计嫉妒之心。姑嫂兄弟之间自可和谐。凡见人之难，救之以难，见人之危，救之于危。念念于善，家父自幼教。人存于天地间当以正气为身。方不羞立于天地。凡此念配此行，鬼神常敬，阴德厚重，子孙贤德，家族繁盛也，望诸位，切记切记。女子之德，宽裕温柔，慈爱慧智也，上可配天，下可载物。
就诸君的福德，逸此生是缺憾颇多，然亦不觉孤寂，谓个人之道。逸自幼有超凡脱俗志，今立于学问，到是和我心意，一生当如此，此乃是“清福”也。于诸君之不同而，但都是殊途同归，目的在健全其人格。盖因各有因缘，所以外相有所差别。近日吾明的己之本性具足以来。处处念念已有略觉圆满之体会，有到是皇天终不丧斯文。
今天早起看台湾之大地震，想韩老师前几日说是到台湾出游，不知道归来否，若是未归不知安全否。想来也不觉不安。只是明的个天理，韩老师历来也善，修行也诚，虽是有时候难免还有点执拗，倒也不影响其德性，幸无甚大之不圆满之处，必然是安然无恙的。由此感叹，天灾人祸世事无常，人更应行善道，众生业重，感此灾难。呜呼！愿大家在家多念经，以超度亡灵，以众善之念，愿天下太平。阿弥陀佛，善哉善哉！节日杀业颇多，怨气重，望各位念经时莫忘时被杀害之众生。还有祖宗虽远祭祀也不得不诚。最后在此新春佳节来临之际祝各位和家人幸福安康。
竹林书院山长：蒋文逸书